Kulturvetenskaplig fördjupning vt 2012 8 mars. Seyla Benhabib. Sammanfattning ”Jämlikhet och mångfald”. Från den svenska kulturdebatten: Jesus Alcála och Patricia Lorenzoni om slöjbruk. (textläsning och diskussion utifrån Benhabib)
Jämlikhet och mångfald. (Seyla Benhabib, 2002) Politisk filosofi och etik, genus och mångkultur i fokus. Princeton University, US.
Centrala begrepp. Benhabib, Jämlikhet och mångfald. Social konstruktivism-kulturell essentialism Iakttagare eller aktör? Olika konsekvenser när kulturer beskrivs. Gruppidentitet dynamisk och mångfacetterad eller statiskt utformad som svar på olika maktintressen, inom eller utom gruppen.
Centrala begrepp, forts. Kritik mot ”mosaikartad mångkultur” Grupprättigheter baserade på statisk kulturförståelse kontra individuella rättigheter Demokratiska samhällen (deliberativa demokratier) behöver ett mer dynamiskt gruppkoncept för att hantera mångkultur.
Benhabibs modell för ”dynamiska identitetsgrupper”. Egalitär ömsesidighet Frivillig självtillskrivning Frihet att träda ur eller att ansluta sig (överlever gruppen som grupp???)
Universalism Universell människonatur? Universellt förnuftsinnehåll? (logik, objektivitet, argument, etc.) Universellt människovärde? Universella juridiska principer (mänskliga rättigheter)?
Universalism= etnocentrism? ”Ramrelativism” = moraliska, juridiska och andra giltighetsregler är beroende av vissa förståelseramar, som inte kan rangordnas eller upphävas. (”kulturrelativism”) Går bl.a tillbaka på Jean Francois Lyotards språkfilosofi, ”ickekommensurabla diskurser”
Universalism=etnocentrism forts.. I sig ett utslag av eurocentrism, enligt Benhabib.
Benhabibs diskursetik. Praktiska diskurser av olika slag, t.ex moraliska, etiska, politiska, bör som grundförutsättning innehålla: Universell respekt och egalitär ömsesidighet Framförhandlande av delad situationell förståelse (ex. vad handlar slöjbruk om- patriarkal kultur eller kanske feminism, etc.)
Benhabibs deliberativa demokrati. Fri debatt och åsiktsbildning på diskursetisk bas Universell respekt: Alla har rätt att delta i ett moraliskt, etiskt eller politiskt samtal Egalitär ömsesidighet: Alla har rätt att initiera nya teman och att kräva rättvisa former för dialog.