Grundare: okänd Växte fram för ca 3000 år sedan. Först fanns ett folk i dagens Indien som dyrkade guden Shiva. Sen erövrades by efter by av arier med en annan tro. Deras båda religioner smälte samman till hinduism. Finns främst i Indien. (80 % av Indiens befolkning) Ingen bestämd lära, religionen varierar väldigt. Ändå något gemensamt.
Kärnan i hinduismen: Själavandring – reinkarnation. ´Allt liv hör samman – människor, djur och växter. … därför stor respekt för djur.
Varje människa har en själ – atma. Atman vandrar vidare till en ny kropp när man dör = reinkarnation. Världssjäl = Brahman. Mål för en hindu: att slippa leva vidare och uppgå i Brahman – världsalltet. Uppleva moksha = befrielse.
Hur nå Moksha? Olika vägar. Ha en god moral är viktigt. Yoga – ett sätt. Nå förening med Brahman (Gud) genom meditation. Leva fattigt och enkelt – ett sätt.
Fler vägar att nå Moksha Vara hängiven guden Krishna Bakhti – ett sätt. Skaffa sig rätt kunskap genom att studera heliga skrifter – ett sätt. Göra goda gärningar. Icke-våld = ahimsa Denna inriktning leder till att djur har ett stort värde i Indien och många hinduer är vegetarianer.
Gudarna inom hinduismen Gudarnas roll: Gudarna är olika försök att beskriva den enda riktiga guden – kraften – Brahman. De ser ut som människor eller djur så folk kan ta till sig dem enligt många lärda hinduer.
Varför har hinduer en prick i pannan? Fyra kaster från början: Präster Krigare och ämbetsmän Bönder, köpmän och hantverkare Tjänare och slavar.
1000-tals kaster idag. Gammalt system – formellt avskaffat. Ens kast är bestämt av gudarna. Man föds in i en kast. Mot mänskliga rättigheterna – liknar apartheidsystemet. Kvar mest på landsbygden.
Flera liv - själen vandrar vidare. Levt rätt? Högre kast i nästa liv. Levt dåligt? Lägre kast. Karman avgör. Slutsumman av hur man levt i det förra livet.
”Religionerna är som kryckor, hjälpmedel, som människorna behöver för att ta sig fram till det gudomliga. Kryckorna kan se ut på olika sätt, det är inte viktigt. Det viktiga är vart de för oss.” Gurun Vivekananda 1893, World Congress Chicago