HISTORIEMEDVETANDET MELLAN GENERATIONER Sirkka Ahonen, Helsingfors universitet Edvard Munch: Historien.

En presentation över ämnet: "HISTORIEMEDVETANDET MELLAN GENERATIONER Sirkka Ahonen, Helsingfors universitet Edvard Munch: Historien."— Presentationens avskrift:

1 HISTORIEMEDVETANDET MELLAN GENERATIONER Sirkka Ahonen, Helsingfors universitet Edvard Munch: Historien

2 NY GENERATION UTAN HISTORIEMEDVETANDE? (1) Framtiden är nu! Vi lever i en prefigurativ (framåtsiktande) kultur. Vi är dynamiska! Föräldrarnas förflutna har ingen relevans för unga människor. (Margaret Mead 1970)

3 NY GENERATION UTAN HISTORIEMEDVETANDE? (2) Vi lever i en narcissistisk kultur. Narcissismen gör oss okapabla att varken identifiera oss med det förflutna eller erfara oss som delaktiga i historiens ström. Därför mobiliseras vi inte som historiens aktörer. Föräldrarna erfar att inte har något att ge till den nya generationen. Nedgång följer! (Christopher Lasch 1979)

4 HISTORIEMEDVETANDET SOM MOTARGUMENT TILL MEAD OCH LASCH Medvetenhet om framtidsförväntningarnas anknytning till det förflutna innehavas av varje människa. Medvetenheten om ens historisk aktörskap gör oss ansvarsmedvetna och dynamiska medborgare. (Bl. a. Jeismann 1992, Jensen 1995, Karlsson 2004, Rüsen 2004)

5 HUR FORMAS EN GENERATION? Genom gemensam identifikation hos en ålderskohort med en nyckelerfarenhet gemensam mobilisation på grund av betydelser anknytna till nyckelerfarenheten

6 ÖVERLAPPANDE GENERATIONER (FINLAND) Kekkonens, 60-talets och månflygens generation (född 1945 – 58) Det kalla krigets sluts generation (född 1959 – 74) EU-medlemskapets och ekonomiska recessionens generation (född 1975 – 84) Teknologins, internationalismens och och terrorismens generation (född 1985 – 94) Krigets och återuppbyggningens generation (född 1930 – 44) (Torsti 2012)

7 Forskningsproblem Ogiltighet om det förgånga hos en generation? (Torsti 2012, Näringslivets delegation (EVA) 2012) Etisk inställning till historien, jämförd mellan generationerna? (jfr. Löfström 2012) Historisk determinism eller kontingens? Personlig/kollektiv aktörskap i historien, eller inte?